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从《西游记》看男人的艳遇

作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2013-6-6
核心提示:《西游记》虽然是一部典型“和尚戏”,但美女却经常和师徒四人多有交情。师徒的四种态度代表了四个情感阶段。阅读时,根据自身看看你是属于哪一种?  《西游记》虽然是一部典型“和尚戏”,但美女却经常出现,而且还和师徒四人多有交情。嫦娥、女儿国国王、高小姐、玉兔精、老鼠精、蜘蛛精……无论是人是妖都对他们非常垂青。但师徒四人却对她们的款款深情抱以迥异的态度。 
  文学家认为,这正体现了不同性格人物塑造的不同结果。但心理学家认为,这四种态度代表了四个情感阶段。阅读时,有不同经历、处于不同阶段的男性都可以“对号入座”。 
  1、八戒式:新鲜刺激,追求自我价值的膨胀 
  师徒四人中最好色的那一位,不用说一定是猪八戒。当初要不是酒后失态,轻薄了嫦娥,也不至于从天宫被打入凡间投了猪胎。在去往西天的一路上,猪八戒基本上是一看到美女就晕菜,不是在本该举起筢子的时候心慈手软,就是抢着给扮可怜的妖怪松绑。 
  解读: 
  “艳遇”代表的是一种外来的诱惑、机会和风险。每个人都有“求新、求异”的渴望,这是一种本能的反应。 
  事实上,大多数男人都对浪漫的邂逅怀有某种期待。“艳遇”往往带给男人很大的心理诱惑和心理满足。当他们遇到一个心仪的女子,并且最终可以虏获佳人芳心的时候,会有一种对于自身地位、权势、财富、相貌、男子气概等素质的二次肯定。  

2、唐僧式:失去自由,忍受越陷越深的煎熬 
  唐僧从一开始就是个“人见人爱”、“人见人要”的大宝贝。有白骨精和蜘蛛精这样的美女画皮要吃他的肉长生不老,也有像玉兔精、老鼠精这样的小仙小妖抢着和他结婚。唐僧的“艳遇”,不是惊心动魄险些丧命,就是对方痴缠相许无法脱身。每每被困,每每大呼救命。 
  解读: 
  随着男人和女人相处时间的增加,一方对另一方的要求和期望也逐渐提高,早先那副“只谈情不说爱”的从容姿态也一天天演变得刻薄而现实。 
  当“票子——车子——房子”等直接利益实现之后,名分和婚姻的话题经常不可避免地被抬上桌面。那些抱着轻松玩乐心态邂逅“艳遇”的男人,一开始无论从精神上,还是肉体上,都只求满足作为动物最原始最直接的“本我”需要,享受无须考虑道德责任约束的新鲜刺激。而当浪漫与狂热逐渐归于现实之后,人类的“自我”意识开始发挥作用。 
  男人一方面开始冷静评估“艳遇”所带来的名誉风险以及婚姻风险,另一方面也可能越来越受到艳遇情人的干涉与压力。在这种情况下,男人会丧失继续“从容生活”的安全感,顿觉枷锁上身,进退两难,只有像唐僧一样大呼救命的份儿了。 
  3、孙悟空:兵戎相见,步步为营的痛恨 
  无论是化作年轻村妇的白骨精,抑或是让猪八戒看了眼馋的蝎子精,摆到孙悟空面前,全失了眉来眼去的心情,只剩下一棒子打死的冲动。美猴王一路的艳遇,都是以战争开始,再以战争结束。 
  解读: 
  像孙悟空一样,在这个过程中,其实隐含着一个人类“暴力本能”的处世心态问题。 
  人们在遇到生存危机时使用暴力,是源自于动物阶段遗留下来的本能冲动。孙悟空之所以会不遗余力地保护唐僧,从某种意义上说也是在保全自己,毕竟“取经”是当初交换自由的惟一条件。因此,但凡有妖怪跳出来捣乱,老孙都会毫不留情地一棒子打死。 
  同样道理,当男人因为“艳遇”而面临到各种谴责和制裁的时候,会由于自身利益的损伤而开始痛恨这场艳遇,并有可能唤起“用暴力解决一切牵绊”的本能冲动。但又往往受到理智与道德因素的制约,而仅仅使这种冲动成为“本我”意识的一个闪念,不会付诸现实。 
4、沙僧:学会思考,修炼百媚不侵的境界 
  师徒四人中最沉得住气的,就数沙僧了。每次唐僧被妖怪掳去,猪八戒吵着分行李,孙悟空抓耳挠腮搬救兵的时候,他总是一副坚定团结的深沉姿态。而每次有妖怪化身的美女跳出来扰人心智,他也从来没有春心荡漾地动摇过。如此境界,想必是看多了男欢女爱的悲欢离合,早已淡定而从容。 
  解读: 
  面对艳遇的诱惑,沙僧应该是师徒四人中最成熟的一个。他不像猪八戒那样风流,也不像唐僧那样苦恼,更不像孙悟空那样暴力。他学会了从教训中汲取经验,在遇到意图亲近的美女时,能不理就不理,还经常提醒唐僧和猪八戒要“小心妖怪”。当一个男人从“艳遇”的战场狼狈而退,可能只是损失了金钱名誉,也可能是分裂了家庭亲情,或者是伤透了一颗飞蛾扑火的求欢之心。 
  但无论如何,经历的一切使他学会了成熟地思考和稳重地行事。这个阶段的男人,即使没有修炼到百媚不侵的境界,至少也已经从使他身心俱疲的艳遇中,学会了控制最原始的冲动和衡量不顾一切行事的后果与代价,日趋成熟。

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